Binatang yang bertaring dalam syariat Islam haram untuk dimakan. Oleh ulama dijelaskan bahwa yang dimaksud hewan bertaring adalah hewan yang berbahaya bagi manusia ) مَا يَعْدُو بِنَابِهِ عَلَى النَّاسِ ) seperti singa, macan, macan tutul dan serigala. Atau juga yang memakan daging )مَا يَأْكُلُ اللَّحْمَ ) seperti gajah dan kucing. Sebagian ulama ada juga yang mengharamkan keledai dan kera melalui hadis di atas karena keduanya memiliki taring. Binatang bertaring termasuk ke dalam binatang buas, sebagaimana dijelaskan dalam hadis. Keharaman binatang bertaring bisa pula diambil dari keterangan al- binatang buas, sekalipun pada dasarnya hewan tersebut halal, seperti kambing atau sapi. Di dalam binatang buas terdapat sifat yang ganas di mana mereka suka membunuh sesama. Dengan mengharamkan binatang buas, berarti Islam telah memberikan penghormatan pada manusia agar tidak memiliki sifat seperti binatang itu.
Selasa, 26 November 2024
Jumat, 22 November 2024
KEUTAMAAN MEMBACA AL QUR'AN
Dari Abu Umamah al-Bahili radhiyallahu 'anhu, Rasulullah bersabda,
قْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لِأَصْحَابِهِ
"Rajinlah membaca Alquran, karena dia akan menjadi syafaat bagi penghafalnya di hari kiamat." (HR. Muslim 1910).
Demikian penjelasan mengenai syafaat dan keutamaan menghafal Alquran yang telah dirangkum dari berbagai sumber.
Dari Jabir bin Abdillah radhiyallahu 'anhuma,
"Rasulullah menggabungkan dua jenazah uhud dalam satu kain kafan. Setiap hendak memakamkan, beliau tanya, "Siapa yang paling banyak hafalan qurannya?" Kemudian Rasulullah memposisikar yang paling banyak hafalannya di posis paling dekat dengan lahat. Lalu beliau bersabda,
تا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
"Saya akan menjadi saksi bagi mereka kelak di hari kiamat." (HR. Bukhari 1343 & Turmudzi 1053)
Dari Abu Mas'ud radhiyallahu 'anhu, Rasulullah bersabda,
الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ اءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ ... وَلاَ يَؤُمَنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ
"Yang paling berhak jadi imam adalah yang paling banyak hafalan Alquran nya. Jika dalam hafalan Quran merek sama, maka didahulukan yang paling paham dengan sunnah... dan seseorang tidak boleh menjadi imam wilayah orang lain." (HR. Ahmad 1752 Muslim 1564, dan yang lainnya).
Bagi orang yang menghafal Alquran maka Allah tidak akan menyiksa jasadnya. Hadis riwayat Imam Al- Darimi dari Abu Umamah, Rasulullah bersabda;
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يعذب الله قلبا كان فيه القرآن".
Rasulullah bersabda "Allah tidak akan menyiksa hati (seseorang) yang didalamnya ada Al Qur'an"
Dipakaikan Mahkota
يَجِيءُ القُرْآنُ يَوْمَ القِيَامَةِ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ حَلَّهِ، فَيُلْبَسُ تَاجَ الكَرَامَةِ، ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ زِدْهُ، فَيُلْبَسُ حُلَّةَ الكَرَامَةِ، ثُمَّ يَقُولُ : يَا رَبِّ ارْضَ عَنْهُ، فَيَرْضَى عَنْهُ، فَيُقَالُ لَهُ: اقْرَأْ وَارْقَ، وَيُزَادُ بِكُلِّ آيَةٍ حَسَنَةً ":
"Kelak di hari kiamat Al-Qur'an akan datang, seraya memohon kepada Tuhannya: 'Wahai Tuhan, pakaikanlah kepadanya (pembaca Al-Qur'an)!' Kemudian ia dipakaikan mahkota kemuliaan. Kemudian ia memohon kembali, 'Wahai Tuhan, tambahkanlah!' Kemudian dipakaikan pakaian kemuliaan. Kemudian ia memohon lagi, 'Wahai Tuhan, ridhailah dia!' Kemudian Allah pun meridhainya. Maka ia berkata: bacalah dan naiklah. Sebab setiap satu ayat akan dilipatkan satu kebaikan." (Imam Turmudzi, Sunan Turmudzi, Mesir: Mustafa al-Halabi, tt. juz V, hal. 178).
من عثمان بن عفان رضي الله عنه قال : قال رسول لَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « خَيرُكُم مَنْ تَعَلَّمَ قُرْآنَ وَعلَّمهُ » رواه البخاري
Dari Usman bin Affan ra, Rasulullah saw. bersabda, "Sebaik-baik kalian adalah yang mempelajari al-Qur'an dan mengajarkannya.” (HR. Tirmidzi);
Kamis, 21 November 2024
SETIAP PENYAKIT ADA OBATNYA
"Setiap penyakit pasti memiliki obat. Bila sebuah obat sesuai dengan penyakitnya maka dia akan sembuh dengan seizin Allah SWT. (HR. Muslim).
Selasa, 19 November 2024
IMAN DAN PENGARUHNYA DALAM KEHIDUPAN
Iman seorang Muslim dapat berpengaruh dalam kehidupannya.
a. Arti dan Hakekat Iman;
o Kata lain dari “iman” adalah “percaya”, "yaqin".
o istilah lain dari pada iman adalah
tauhid, aqidah, ushuluddin.
o Iman itu ialah percaya kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhir dan engkau beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk “ (HR. Muslim).
o Iman itu ialah percaya kepada yang gaib (termasuk Surga dan Neraka, Jin, Iblis, Setan).
o Iman itu percaya dengan mata hati. Bukan menyaksikan dengan mata kepala. Yang disaksikan dengan mata kepada itu adalah bukti adanya sesuaatu yang dipercayai. Mis, Langit dan Bumi serta segala isinya. Silih pergantian Siang dan Mdilih, dsb.
Kalau sudah dilihat langsung dengan mata kepala apa yang dulunya itu dipercayai maka itu bukan lagi iman namanya, tapi kenyataan, kesaksian, syahadat. Karena itu alam dunia ini disebut juga alam syahadat.
Perhatikan kembali definisi iman menurut hadits : percaya kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhir dan engkau beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk “ (HR. Muslim).
Contoh lain tentang kejadian nanti di akhirat, disebutkan dalam Qur’an Surat Assajdah sbb.
Dan (alangkah ngerinya), jika sekiranya kamu melihat orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhannya, (mereka berkata), “Ya Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar, maka kembalikanlah kami (ke dunia), niscaya kami akan mengerjakan kebajikan. Sungguh, kami adalah orang-orang yang yakin.” (As-Sajdah ayat 12)
Dan jika Kami menghendaki niscaya Kami berikan kepada setiap jiwa petunjuk (bagi)nya, tetapi telah ditetapkan perkataan (ketetapan) dari-Ku, “Pasti akan Aku penuhi neraka Jahanam dengan jin dan manusia bersama-sama. (As-Sajdah ayat 13)
Al-Hijr (15) ayat 2
رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْ كَانُوْا مُسْلِمِيْنَ
Orang kafir itu kadang-kadang (nanti di akhirat) menginginkan, sekiranya mereka dahulu (di dunia) menjadi orang Muslim.
Definisi (kontekstual) iman adalah percaya dan melaksanakan rukun iman.
o Hakekat Iman
o Jumhur Ulama mengatakan bahwa (hakikat) iman itu diyqini dalam hati (al-i’tikadu bil qalb), diucapkan dengan lidah (wal ikraru bil lisan) dan dilaksanakan dengan anggota tubuh (wal ‘amalu bil arqam).
Dari pendapat jumhur Ulama intu menunjukkan bahwa iman harus dibuktikan dengan amal.
o Hakekat Ilmu itu, mendekatkan diri kepada Allah. Sebagaimana Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang bertambah ilmunya tetapi tidak bertambah petunjuk (pada)nya, maka ia akan bertambah jauh dari Allah.”
o Hakikat amal adalah membawa kemaslahatan dan mengantarkan ke syurga. Sebagai mana Firman Allah sbb.
QS.18/107-108
Sungguh, orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, untuk mereka disediakan surga Firdaus sebagai tempat tinggal, mereka kekal di dalamnya, mereka tidak ingin pindah dari sana.
b. Hubungan Iman, Ilmu, dan Amal;
o Orang yg beiman dan berilmu akan memiliki kualitas ibadah dan amal yang lebih baik. Contoh orang yang shalat dan tahu tata cara shalat maka dia bisa melaksanakan shalat dengan lebih baik. Orang yang mengerti bacaan sholat dapat sholat dengan khusyuk. Demikian pula puasa, haji, dsb.
c. Karakteristik dan Sifat Orang Beriman;
o Karakteristik atau ciri-ciri orang yg beriman
(1) Bergetar hatinya bila disebut nama Allah (Qs.8/2).
(2) Selalu bertaubat (Qs.24/31).
(3) Rajin beribadah (Qs. 22/77).
(4) Senantiasa berzikir memuji Allah Swt (Qs. 33/41).
(5) Sabar (Qs. 2/163).
(6) Besyukur (Qs.2/152).
(7) Memuliakan anak yatim.
(8) Menjauhkan diri dari hal sia-sia (23/3).
(9) Senang membaca dan mendengarkan Al-Qiran (Qs. 8/2).
(10) Beramal saleh (Qs. 5/9).
(11) Ikhlas (Qs. 4/146).
(12) Amanah (Qs.33/72).
o Sifat-sifat orang yang beriman :
Pada ciri-ciri orang yg beriman dapat terlihat pula sifat-sifat orang yang beriman. Namun dpt ditambahkan pula bahwa sifat-sifat orang yang beriman dapat terlihat dalam 7 perkara (anggota tubuh).
1) Pada lisannya (tidak berdusta),
2) Pada hatinya (tidak dengki),
3) Pada pandangannya (tdk memandang kpd yg dilarang),
4) Pada perutnya (tdk akan memasukkan sesuatu yg haram ataupun yg diragukan/syubhat).
5) Pada kedua tangannya (tdk akan mengambil yg bukan haknya),
6) Pada langkah (kakinya), tdk akan melangkah ke tempat yg terlarang.
7) Terlihat pada ketaatannya (lebih taat kepada Allah dan Rasul-Nya dari pada yg lainnya).
d. Hal-hal yang Dapat Merusak dan Meniadakan Iman.
o Yaitu melakukan perbuatan dosa, baik itu dosa kecil apa lagi dosa besar.
o Ada 17 dosa besar :
o Empat letaknya di hati, yaitu:
1) Syirik. (Qs. 4/48)
2) Senantiasa Bermaksiat kepada Allah. (Qs. 5/14).
3) Merasa Aman dari Azab Allah. (Qs. 7/99).
4) Berputus Asa dari Rahmat Allah. (Qs. 12/87)
o Empat di Lidah, yaitu:
1) Bersaksi Palsu. (Qs. 25/72).
2) Menuduh Perempuan Beriman Berbuat Zina tanpa ada saksi. (Qs. 24/4, 6).
3) Bersumpah Palsu. (Qs. 3/77)
4) Berkata Bohong. (Qs. 40/28)
o Tiga letaknya di Perut, yaitu:
1) Minum khamar (termasuk bir dan narkoba). (Qs. 2/219, 5/90)
2) Memakan harta anak yatim (termasuk warisan dan zakat). (4/10)
3) Memakan harta riba (riba jual-beli, riba utang piutang). (Qs. 2/275)
o Dua di Kemaluan, yaitu:
1) Berzina. (Qs. 17/32)
2) Homoseksual. (Qs 27/55, 11/82)
o Dua letaknya di Tangan, yaitu:
1) Membunuh orang yang tdk bersalah. (Qs 5/32)
2) Mencuri (korupsi). (Qs 5/38)
o Satu di Kaki, yaitu:
o 16. Lari dari medan jihad (peperangan). (Qs 8/15, 16)
o Satu lerletak di Seluruh tubuh , yaitu;
o 17. Durhaka kepada orang tua. (Qs 4/36, 17/24, 31/14)
o Dosa-dosa kecil dapat diampuni dengan beribadah dan amal salih .
o Sedangkan dosa besar dapat diampuni dengan istigfar dan bertaubat dengan taubat nasuha (tobat yg sebenar-benarnya). (Qs.4/17).
KEHIDUPAN BERMASYARAKAT
1. Islam mengajarkan agar setiap muslim menjalin persaudaraan dan kebaikan dengan sasama seperti dengan tetangga maupun anggota masyarakat lainnya masing masing dengan memelihara dan kehormatan baik dengan sesama muslim maupun dengan non-muslim, dalam hubungan ketetanggaan bahkan Islam memberikan perhatian sampai ke area 40 rumah yang dikategorikan sebagai tetangga yang harus dipelihara hak-haknya.
2. Setiap keluarga dan anggota keluarga Muhammadiyah harus menunjukkan keteladanan dalam bersikap baik kepada tetangga, memelihara kemuliaan dan memuliakan tetangga, bermurah hati kepada tetangga ya yang ingin menitipkan barangnya atau hartanya, ,menjenguk bila tetangga sakit, mengasihi tetangga sebagaimana mengasihi keluarag/diri sendiri, menyatakan ikut gembira /senang hati bila tertangga memperoleh kesuksesan, menghibur dan mempberikan perhatian yang simpati bila tetangga mengalami musibah atau kesusahan, menjenguk /melayat bila ada tetangga yang meninggal dan ikut mengurusi sebagaimana hak - hak tetangga yang diperlukan, bersikap pemaaf dan lemah lembut billa tetangga salah, jangan selidik- menyelidiki keburukan-keburukan tetangga, membiasakan memberikan sesuatu seperti makanan dan oleh-oleh kepada tetangga, jangan menyakiti tetangga, bersikap kasih sayang dan lapang dada, menjauhkan diri dari segala sengkerta dan sifat tercela, berkunjung dan saling tolong menolong, dan melakukan amar makruf nahi munkar dengan cara yang tepat dan bijaksana.
3. Dalam bertetangga dengan yang berlainan agama juga diajarkan untuk bersikap baik dan 56 adil55, mereka berhak memperoleh hak-hak dan kehormatan sebagai tetangga, memberi makanan yang halal dan boleh pula menerima makanan dari mereka berupa makanan yang halal, dan memelihara toleransin sesuai dengan prinsip-prinsi yang diajarkan oleh Agama Islam.
4. Dalam hubungan-hubungan sosia yang lebih luas setiap angota Muhammadiyah baik sebagai individu, keluarga maupun jama'ah (warga) dan jam'iyyah (organisasi) haruslam menunjukkan sikap-sikap sosial yang didasarkan atas prinsip menjunjung tinggi nilai kehormatanb manusia, memupuk persaudaraan dan kesatuan kemanusiaan 58, mewujudkan kerjasama umat manusia menuju masyarakat sejahtera lahir dan batin, memupuk jiwa toleransi, menghormati kebebasan orang lain, menegakkan budi baik 62, menegakkan amanat dan 64 keadilan, perlakuan an yang ang sama, menepati janji, menanamkan kasih sayang dan mencegah kerusakan, menjadikan masyarakat yang shalih dan utama, bertanggung jawab atas baik dan buruknya masyarakat dengan melakukan amar makruf dan nahi munkar, berusaha untuk menyatu dan berguna / bermanfaat bagi masyarakat, memakmurkan masjid, menghormati dan mengasihi antara yang tua dan yang muda, tidak merendahkan sesama, tidak berprasangka buruk kepada sesama", ", peduli kepada orang miskin dan yatim, tidak mengambil hak orang lain, berlomba dalam kebaikan, dan hubungan-hubungan sosial lainnya yang bersifat ishlah menuju terwujudnya masyarakat utama yang diridlaoi Allah SWT.
5. Melaksanakan gerakan jama'ah dan dakwah jamaah sebagai wujud dari melaksanakan dakwah Islam di tengah-tengah masyarakat untuk perbaikan hidup baik lahir maupun batin sehingga dapat mencapai cita cita masyarakat utama yang diridlai Allah SWT.
Sumber : Pedoman Hidup Islami Warga Muhammadiyah.
Senin, 18 November 2024
KEHIDUPAN DALAM KELUARGA
1. Kedudukan Keluarga
1.1. Kkeluarga merupakan tiang utama kehidupan ummat dan bangsa sebagai tempat sosialisasi nilai-nilai yang paling intensif dan menentukan, karenanya menjadi kewajiban setiap anggota Muhammadiyah untuk mewujudkan keluarga yang sakinah, mawaddah wa al-rahmah yang dikenal dengan keluarga sakinah.
1.2. Keluarga-keluarga dilingkungan Muhammadiyah dituntut untuk benar-benar dapat mewujudkan Keluarga Sakinah yang terkait dengan pembentukan gerakan Jama'ah dan Dakwah Jama'ah menuju terwujudnya Masyarakat Utama yang diridloi Allah SWT.
2. Fungsi Keluarga
2.1. Keluarga-keluarga dilingkungan Muhammadiyah perlu difungsikan selain dalam mensosialisasikan nilai-nilai ajaran Islam juga melaksanakan fungsi kaderisasi sehingga anak-anak tumbuh menjadi generasi muslim Muhammadiyah yang dapat menjadi pelangsung dan penyempurna gerakan dakwah di kemudian hari.
2.2. Keluarga-keluarga di lingkungan Muhammadiyah dituntut keteladanan (uswah hasanah) dalam mempraktekkan kehidupan yang Islami yakni tertanamnya ihsan / kebaikan dan bergaul dengan makruf, saling menyayangi dan mengasihi, menghormati hak hidup anak, saling menghargai dan menghormati antar anggota keluarga, memberikan pendidikan akhlaq yang mulia secara paripurna, menjauhkan segenap anggota keluarga dari bencana siksa neraka membiasakan bermusyawarah dalam menyelesaikan urusan, berbuat adil dan ihsan, memelihara persamaan hak dan kewajiban, menyantuni anggota keluarga yang tidak mampu.
3. Aktifitas Keluarga
3.1. Di tengah arus media elektronik dan media cetak yang makin terbuka, keluarga-keluarga di lingkungan Muhammadiyah kian dituntut perhatian dan kesungguhan dalam mendidik anak-anak dan menciptakan suasana yang harmonis agar terhindar dari pengaruh-pengaruh negatif dan terciptanya suasana pendidikan keluarga yang positif dengan nilai-nilai jaran Islam.
3.2. Keluarga-keluarga di lingkungan Muhammadiyah dituntut keteladanannya untuk menunjukkan penghormatan dan perlakuan yang ihsan terhadap anak-anak dan perempuan serta menajauhkan diri dari praktik-praktik kekerasan dan menelantarkan kehidupan terhadap anggota keluarga.
3.3. Keluarga-keluarga di lingkungan Muhammadiyah perlu memiliki kepedulian sosial dan membangun hubungan sosial yang ihsan, ishlah, dan makruf dengan tetanga- tetangga sekitar maupun dalam kehidupan sosial yang lebih luas di masyarakat sehingga tercipta qaryah thayyibah (desa sejahtera lahir dan batin) dalam masyarakat setempat.
3.4. Pelaksanaan shalat dalam kehidupan keluarga harus menjadi prioritas utama dan kepala. keluarga jika perlu memberikan sanksi yang bersifat mendidik.
Sumber : Pedoman Hidup Islami Warga Muhammadiyah.
Sabtu, 16 November 2024
PANDANGAN ISLAM TENTANG KAHIDUPAN PRIBADI
1. Dalam Aqidah
1.1. Setiap Warga Muhammadiyah harus memiliki prinsip hidup dan kesadaran imani berupa tauhid kepada Allah SWT. yang benar, ikhlas dan penuh ketundukan sehingga terpancar sebagai ibad al-rahman yang menjalani kehidupan dengan benar-benar menjadi mukmin, muslim, muhsin, dan muttaqin yang paripuma
1.2. Setiap warga Muhammadiyah wajib menjadikan iman dan tauhid sebagai sumber seluruh kegiatan hidup, tidak boleh mengingkari keimanan berdasarkan tauhid itu, dan tetap menjauhi serta menolak takhayul, bid'ah dan khurafat yang menodai iman dan tauhid kepada Allah SWT.
2. Dalam Akhlaq
2.1. Setiap warga Muhammadiyah dituntut untuk meneladani perilaku Nabi Muhammad dalam mepraktekkan akhlaq mulia, sehingga menjadi uswah hasanah, yang diteladani oleh sesama berupa sifat shiddiq, amanah, tabligh dan fathanah.
2.2. Setiap warga Muhammadiyah dalam melakukan amal dan kegiatan hidup harus senantiasa didasarkan kepada niat yang ikhlas dalam wujud amal-amal shalih dan ihsan, serta menjauhkan diri dari perilaku riya, sombong, ishraf, fasad, fahsya dan kemungkaran.
2.3. Setiap warga Muhammadiyah dituntut untuk menunjukkan akhlaq yang mulia (akhlaqul karimah) sehingga disukai/diteladani dan menjauhkan diri dari akhlaq yang tercela (akhlaq al-madzmumah) yang membuat dibenci dan dijauhi sesama.
2.4. Setiap warga Muhammadiyah dimanapun bekerja dan menunaian tugas maupun dalam kehidupan sehari-hari harus benar-benar menjauhkan diri dari perbuatan korupsi dan kolusi serta praktik-praktik buruk lainnya yang merugikan hak-hak publik dan membawa kehancuran dalam kehidupan di dunia ini.
3. Dalam Ibadah
3.1. Setiap warga Muhammadiyah dituntut untuk senantiasa membersihkan jiwa/hati kearah terbentuknya pribadi yang muttaqin dengan beribadah yang tekun dan menjauhkan diri dari jiwa/nafsu yang buruk, sehingga terpancar kepribadian yang shalih yang mengahdirkan kedamaian dan kemanfaatan bagi diri dan sesamanya.
3.2. Setiap warga Muhammadiyah melaksanakan ibadah mahdlah dengan sebaik-baiknya dan menghidupsuburkan amal nawafil (ibadah sunnah) sesuai dengan tuntunan Rasulullah serta menghiasi diri dengan iman yang kokoh, ilmu yang luas, dan amal shalih yang tulus sehingga tercermin dalam kepribadian dan tingkah laku yang terpuji.
4. Dalam Mu'amalah Duniawiyah
4.1. Setiap warga Muhammadiyah harus selalu menyadari dirinya sebagai abdi dan khilafah di muka bumi. Sehingga memandang dan menyikapi kehidupan dunia secara aktif dan positif serta tidak menjauhkan diri dari pergumulan kehidupan dengan landasan iman, Islam, dan ihsan dalam arti berakhlaq karimah³.
4.2. Setiap warga Muhammadiyah senantiasa brfikir secara burhani (pendekatan tekstual dan kontekstual), bayani (pendekatan dengan fakta dan ratio) dan irfani (pendekatan dengan hati nurani) yang menverminkan cara berfikir yang islami yang dapat membuahkan karya-karya pemikiran maupun amaliyah yang mencerminkan keterpaduan antara orientasi hablu min Allah dan hablu min al-naas maslahat bagi kehidupan umat manusia
4.3. Setiap warga Muhammadiyah harus mempunyai etos kerja islami, seperti; kerja keras, disiplin, tidak menyia-nyiakan waktu, berusaha secara maksimal/optimal untuk mencapai suatu tujuan.
------------------------------
23. QS. Al-Ikhlas/112: 1-4
24. QS. Al-Furqan/25 : 63-77
25. QS. An-Nisa/4: 136
26. QS. Al-Ikhlas/112: 1-4
27. QS. Al-Baqarah/2: 105, 221; An-Nisa/4
(Sumber : Pedoman Hidup Islami Warga Muhammadiyah)